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盐业对城镇发展的影响

作者: 来源:日期:2013年03月29日点击数:

1.经济

       盐泉的发现及开采使宁厂古镇成为川东地区人类的发源地和文化的摇篮。《四种上古史新探,巫溪盐泉与巫文化》中记载: “最早被人类发现的地面盐泉区, 也是人类文化发育最早的地区, 巫溪与郁山两地所诞育的‘巫文化’与‘黔中文化’距今五千年以前便开展起来了, 与中原解池所在的华夏文化诞生约略同时”。

        综观上下五千多年的历史, 宁厂盐业对川东地区都有重要的影响。同时, 盐业也是宁厂古镇的经济命脉。自从有了盐,这块土地就变得繁荣富庶。清清的大宁河水, 伴随着清纯的宁厂盐泉, 养育了世世代代的宁厂人。“一方人民之所养”, “一泉之利, 四方趋之”, “商贸云集, 吴蜀之货, 荟萃于此”。盐业的发展带动了商业的发展, 各地客商均运来本地特色货物以交换宁盐。宁厂古镇也就因此而“不绩不径, 服也”, “不稼不穑, 食也”一说。古镇的居民大多与盐业相关,或为制盐工, 或为运盐工, 或为伐薪工。有部分还因为盐业的兴旺而迁至成为宁厂古镇居民。

2.民间习俗

       盐业的重要使其渗透到古镇的生活中。相传“龙”是管水的, 所以在盐泉之侧建龙君庙以供奉。每年农历六月十三日为龙会, 会有会首, 俗称“头人”。每年办会都由头人主持, 头人十户一组, 一年一换, 依居住地段挨次排列。每到会期, 即由轮到名下的十人担任。筹集资金, 大办酒席, 以示庆祝。盐业的各工种也都有各自供奉的神, 每到会期, 必举行活动庆祝。如火神会, 夏历二月十五日。火神是盐工供奉之神, 在每年的会期, 由力帮的头人主持, 按人收费, 对信赖或由普工提升为技工的加倍收费, 大摆宴席, 热闹非凡。财神会是每年的夏历三月十五日。主办人是各灶的先生( 包括管账先生、摧煤先生、扫把先生等) , 灶户也去参加。同设酒席吃喝, 借此相聚言欢。猎神会, 在会期不办酒席, 而是请来道士诵经祷告一番。

3.空间形态

       受地形限制, 古镇的平面形态沿后溪河的走向呈带状发展。就其功能分区而言, 则深受盐业的影响。位于后溪河上游方向的张家涧以及后溪河南岸的王家滩是制盐车间的主要分布区, 但由于近年停止生产, 已荒废。早年间, 随着盐业的发展, 衡家涧汇集了商铺、茶肆、供销社及其他娱乐设施、服务设施, 而成为古镇的中心区。同时衡家涧与张家涧也是两个大的居住生活片区, 其他地段有散落的居住点。在公私合营前, 宁厂基本上家家有盐灶, 因此建筑的空间形态也在不同程度上受其影响。很多居民家里配有盐池和盐灶, 兼具居住和生产功能。

4.自然地貌

        相传在远古时期, 宝源山一带森林茂密, 郁郁葱葱, 奇花异草, 遍地药材, 是食鸟兽栖息之地。而盐业以制盐所用的燃料不同, 而分为两种: 以柴为燃料的叫柴灶, 所产的盐叫柴盐; 以炭为燃料的叫炭灶, 所产的盐叫炭盐。在盐业发展的初期, 以熬制柴盐为主。而熬柴盐所用的柴料都是就地取材, 靠砍伐树木所得。随着盐业的发展, 砍伐量不断增大。树木从山的一端砍到另一端, 从盐泉附近砍到远处。日积月累, 五千年后的今天, 宝源山一带已是秃山一片。到后来树木砍光, 改用煤熬盐, 由于煤中含的硫能腐蚀铁制工具, 所以煤燃烧前要混合泥土。所需的泥土主要从山体中挖得。山体在植被破坏后经历了又一次创伤。现在的宁厂两岸山体滑坡、崩塌等地质灾害频频, 给居民的生活、生产带来很大的影响。八十年代, 四川盐务局为挽救宁厂濒危的盐业而购置的真空制盐设备就是在一次山体滑坡中被毁掉, 使最后一次挽救盐业的机会也毁于一旦。从此, 宁厂的盐业一蹶不振。盐业给宁厂带来辉煌, 也带来生态的疮疤。

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